Kým človek nemá vyriešený a uzdravený vzťah s Bohom, aby z neho mohol čerpať lásku, nevyhnutne bude jeho správanie vo vzťahoch poznačené nedostatkom lásky. Takýto človek je potom svojím spôsobom „žobrák“, ktorý je nešťastný zo svojho nedostatku, a preto jeho skutky sú zamerané na určitú formu „žobrania“ lásky od ľudí, s ktorými žije vo vzťahu. [https://vieralogicky.sk/kristovo-evanjelium-ako-zaklad-pre-zdrave-rodinne-vztahy/]
No človek, ktorý je naplnený Bohom, sa v manželstve nepotrebuje zameriavať na to, či ho láskou napĺňa manželský partner. Táto okolnosť prestáva byť preňho kľúčovou. Všetko, čo pre naplnený život potrebuje, dostáva od Boha, a tak prestáva byť podstatné pre jeho vzťah k človeku, s ktorým žije v manželstve, či je ním milovaný viac, alebo menej, alebo dokonca vôbec. Motívom jeho života v manželstve totiž je to, že chce lásku rozdávať. Nie čerpať. [https://vieralogicky.sk/princip-nerozlucnosti-manzelstva/]
Rozumové uvažovanie môže s istotou dokázať existenciu Boha, duchovnú povahu duše a slobodu človeka. Viera nastupuje po Zjavení, a preto sa nemožno na ňu vhodne odvolávať pri dokazovaní jestvovania Boha proti ateistovi, pri dokazovaní duchovnej povahy a slobody rozumovej duše proti stúpencom naturalizmu a fatalizmu. Používanie rozumu predchádza vieru a vedie človeka pomocou Zjavenia a milosti k nej. [https://vieralogicky.sk/uloha-rozumu-pri-hladani-boha-u-pavla-florenskeho-a-v-uceni-katolickej-cirkvi/]
Možno teda skonštatovať, že Cirkev nástojí na tvrdení, že existencia Boha je absolútne istá a k spoľahlivosti tohto poznania človek prichádza svetlom prirodzeného rozumu. Nie je teda odkázaný na číru nezdôvodnenú vieru, ani na subjektívnu senzualistickú skúsenosť, ktorá sa rada vydáva za objektívnu duchovnosť. [https://vieralogicky.sk/uloha-rozumu-pri-hladani-boha-u-pavla-florenskeho-a-v-uceni-katolickej-cirkvi/]
Ak človek žiada, aby Boh odpustil hriechy, žiada ho, aby ho uchránil od núdze a nešťastia, ktoré z hriechu plynú. Keď však z hriechu plynie odlúčenie od Boha, odpustenie nemôže byť nič menej, ako prinavrátenie človeka do spoločenstva s Bohom, aby sa mu Boh mohol v plnosti rozdať. [https://vieralogicky.sk/problematika-zastupneho-trestu-v-soteriologii-v-nauke-o-spase/]
I keď musíme vziať do úvahy, že Boh vedel, do akej doby, medzi akých ľudí a do akých okolností vstupuje a rovnako vedel, ako to s ním dopadne, keď sa rozhodne realizovať svoj dokonale poslušný život práve v takýchto podmienkach. Preto možno povedať, že Otec a Syn priamo nechceli, aby to dopadlo umučením, no predsa to pripustili. [https://vieralogicky.sk/problematika-zastupneho-trestu-v-soteriologii-v-nauke-o-spase/]
Aby sa tieto účinky krstu mohli prejaviť v praktickom živote, nestačí krst len prijať, ale je potrebné ho aj používať. Nestačí dostať do daru Kristov život. Je potrebné vzdať sa svojho života so všetkými nárokmi a plánmi a rozhodnúť sa žiť Kristov život, ktorý nám bol darovaný v krste. Život podľa Kristových nárokov a jeho plánov, no zároveň život, ktorý je mocnejší ako akýkoľvek životný problém, ba mocnejší ako smrť. [https://vieralogicky.sk/sviatost-krstu-a-eucharistie-ako-prejavy-bozieho-milosrdenstva/]
Aby veriaci človek získal plnosť ovocia, ktoré pramení z Eucharistie, nestačí len jeho účasť na obradoch, ale je nevyhnutné, aby Kristovo telo a krv prijímal. Kristus totiž prežíva dokonale spravodlivý život a víťazí nad smrťou preto, aby presne toto teraz robil s nami. Prijímaním Kristovho tela a krvi dochádza k sprítomneniu toho, čo sa udialo raz pri krste. [https://vieralogicky.sk/sviatost-krstu-a-eucharistie-ako-prejavy-bozieho-milosrdenstva/]
Jadrom sviatosti pokánia je vnútorné odvrátenie sa od hriešneho stavu a obrátenie sa k ochote žiť pod Božou vládou. Toto vnútorné obrátenie sa nazýva ľútosťou. Tridentský koncil definuje ľútosť ako bolesť duše a odvrátenie sa od spáchaného hriechu s predsavzatím už viac nehrešiť. Nejde tu však o akési emotívne hnutie, ale o úkon poznania a vôle. Človek poznáva a uvedomuje si svoju hriešnosť a je rozhodnutý v budúcnosti hriechy nerobiť.[https://vieralogicky.sk/sviatost-zmierenia/]
Ak katolícki teológovia chcú, aby odlúčení bratia boli čo najjasnejšie oboznámení s čistou katolíckou náukou, nemôže byť postavená Biblia za základné východisko akéhokoľvek teologického dialógu, pretože Biblia sama stojí na základe neomylnej definície rímskeho biskupa. [https://vieralogicky.sk/proces-zostavenia-novozakonneho-biblickeho-kanonu/]
Manželstvo je nevyhnutné chápať ako ustanovizeň, kde Kristus chce čo najhlbšie prostredníctvom muža prejavovať lásku žene a prostredníctvom ženy prejavovať lásku mužovi. Toto je základ, na ktorom musí byť postavené akékoľvek manželstvo, ak má v ňom človek prežívať šťastie. [https://vieralogicky.sk/princip-nerozlucnosti-manzelstva/]
Dôležité je pripomenúť, že zmierna obeta nemala za cieľ utíšiť Boží hnev a zmeniť jeho zmýšľanie o hriešnikovi, ako to bolo v pohanských náboženstvách. Rovnako v nej nemožno vidieť ani symbol nejakého trestu. Hriechom došlo k porušeniu zmluvy s Bohom zo strany človeka. Zmierna obeta znamenala obnovu tejto zmluvy. [https://vieralogicky.sk/kategorie-interpretujuce-kristovo-spasne-dielo/]

Mapa webstránky

46. Teória polygenizmu – viacerých manželských párov na počiatku z hľadiska učenia katolíckej Cirkvi.
od doc. Štefan Paločko
27. marca 2022
45. Porovnanie metód prístupu k dogmatickej teológii po Tridentskom koncile a po Druhom vatikánskom koncile
od doc. Štefan Paločko
27. marca 2022
44. Dogmatická teológia ako veda
od doc. Štefan Paločko
27. marca 2022
43. Vieroučné princípy katolíckej pastoračnej praxe sprevádzania ľudí v zložitých životných situáciách
od doc. Štefan Paločko
22. marca 2022
42. Učenie Katolíckej cirkvi o Kristovom spásnom diele
od doc. Štefan Paločko
22. decembra 2021
41. Učenie Katolíckej cirkvi o záchrane jednotlivého človeka – 2.
od doc. Štefan Paločko
21. decembra 2021
40. Učenie Katolíckej cirkvi o záchrane jednotlivého človeka – 1.
od doc. Štefan Paločko
21. decembra 2021
39. Učenie všeobecných koncilov o Najsvätejšej Trojici
od doc. Štefan Paločko
10. decembra 2021
38. Pastoračné zásady autentického ohlasovania kresťanskej zvesti
od doc. Štefan Paločko
23. októbra 2021
10. Problém zástupného trestu
od doc. Štefan Paločko
20. októbra 2021
37. Kategórie interpretujúce Kristovo spásne dielo
od doc. Štefan Paločko
20. októbra 2021
36. Ikonoklazmus a možnosť zobrazovania Krista
od doc. Štefan Paločko
20. októbra 2021
35. Monotheletizmus a Kristove vôle
od doc. Štefan Paločko
20. októbra 2021
34. Monofyzitizmus a Kristove prirodzenosti
od doc. Štefan Paločko
20. októbra 2021
33. Apollinarizmus a Kristova duša, Nestorianizmus
od doc. Štefan Paločko
20. októbra 2021
32. Učenie Katolíckej cirkvi o Kristovi, Arianizmus
od doc. Štefan Paločko
20. októbra 2021
31. Boj o pravú náuku o dedičnom hriechu
od doc. Štefan Paločko
20. októbra 2021
30. Zmluva medzi Bohom a Izraelom
od doc. Štefan Paločko
20. októbra 2021
29. Úvod – hriešnosť ľudí ako základný problém
od doc. Štefan Paločko
20. októbra 2021
28. Pokusy o vysvetlenie existencie morálneho zákona na prirodzených princípoch
od doc. Štefan Paločko
24. septembra 2021
27. Katechéza – Poslušnosť Svätého Jozefa
od doc. Štefan Paločko
22. septembra 2021
26. Trilógia Kráľ – rozhovor s otcom Štefanom Paločkom
od doc. Štefan Paločko
5. septembra 2021
25. Sviatosť zmierenia
od doc. Štefan Paločko
3. júna 2021
24. Základné piliere teológie katolíckeho kňazstva
od doc. Štefan Paločko
10. apríla 2021
23. Problém spásy detí zomierajúcich bez krstu
od doc. Štefan Paločko
15. marca 2021
22. Princíp nerozlučnosti manželstva
od doc. Štefan Paločko
15. marca 2021
21. Teológia dogmy Chalcedonského koncilu
od doc. Štefan Paločko
8. marca 2021
20. Stručný úvod do vierouky Listu apoštola Pavla Galaťanom
od doc. Štefan Paločko
8. marca 2021
19. Stručný úvod do vierouky apoštola Pavla v Liste Rimanom
od doc. Štefan Paločko
7. marca 2021
18. Prehľad mariologických dogiem
od doc. Štefan Paločko
20. februára 2021
17. Učenie Cirkvi o sviatosti myropomazania
od doc. Štefan Paločko
12. decembra 2020
16. Svätí ako prostredníci Božích milostí
od doc. Štefan Paločko
9. decembra 2020
15. Sviatosť krstu a Eucharistie ako prejavy Božieho milosrdenstva
od doc. Štefan Paločko
9. decembra 2020
14. Kristovo evanjelium ako základ pre zdravé rodinné vzťahy
od doc. Štefan Paločko
9. decembra 2020
13.1b Omyly pápežov a ich vplyv na učenie Cirkvi o neomylnosti pápežov – 2. časť
od doc. Štefan Paločko
5. novembra 2020
13.1a Omyly pápežov a ich vplyv na učenie Cirkvi o neomylnosti pápežov – 1. časť
od doc. Štefan Paločko
5. novembra 2020
13. Identita Kristovej Cirkvi
od doc. Štefan Paločko
5. novembra 2020
12. O stvorení sveta
od doc. Štefan Paločko
4. novembra 2020
11. Modlitby za zosnulých
od doc. Štefan Paločko
2. novembra 2020
9. Novozákonný biblický kánon
od doc. Štefan Paločko
28. októbra 2020
8. Úloha rozumu pri hľadaní Boha
od doc. Štefan Paločko
28. októbra 2020
7. Božie milosrdenstvo a spravodlivosť
od doc. Štefan Paločko
28. októbra 2020
6. Videl som večnosť – p. J. Manjackal, MSFS (Recenzia)
od doc. Štefan Paločko
28. októbra 2020
5. Učenie Cirkvi o démonoch
od doc. Štefan Paločko
28. októbra 2020
3. Teológia vzkriesenia tela
od doc. Štefan Paločko
28. októbra 2020
2b. Teologická reflexia nad dokumentom Nostra aetate
od doc. Štefan Paločko
28. októbra 2020
2. Lumen Gentium
od doc. Štefan Paločko
28. októbra 2020
1. Podávanie Eucharistie deťom
od doc. Štefan Paločko
28. októbra 2020